eugene_df (eugene_df) wrote,
eugene_df
eugene_df

Технодамп - вторая часть. (я прикидываю сколько у меня информации по сеттингу и заранее ужасаюсь...)

Продолжение раздела "Тьмы"

Важное ограничение, действующее на Седьмого - его условная "подчиненность" Высшим, проистекающая из концептуальных парадигм большинства религий. Таким образом, обладая большим энергетическим потенциалом, реализовать его полностью - он просто не в состоянии. Если сверху спущена директива - он просто по определению обязан ее выполнить, и этот порядок сохранится вплоть до Апокалипсиса. Каковой, как я уже сказал ранее, сам Седьмой приближать не торопится. Кроме того - "спуск директивы" инициировать могут лишь смертные. Иными словами, Небеса не станут изгонять бесов из одержимого просто по факту проблемы. Точнее как - одержание без, пусть и формального согласия человека, вообще говоря - крайне затруднено. Придется воевать с ангелом-хранителем, что само по себе нелегко, а он может и подмогу позвать... Но если формальное согласие дано (строго говоря, таковым может быть даже ругательство вида "черт меня побери"), ангел теряет возможность как-то повлиять на происходящее. Хорошо еще, что подобное согласие действует "от рассвета до рассвета". С другой стороны, если темный дух захватил тело в означенный период - покидать его после заката он уже не обязан. Т.е. это как право на въезд. Воспользовался - молодец, живи себе дальше. В подобной ситуации - Небеса не могут вмешаться, пока не появится священник, готовый прочитать чин экзорцизма, каковому, темный дух, именно в силу условия "вторичности" будет ОБЯЗАН подчинится (тут, правда, есть нюансы - в частности "громкость" священника с точки зрения Небес, определяемая чистотой его веры и силой внутреннего огня). Отсюда же - неспособность Седьмого начать откровенную атаку на Небеса (впрочем, в большей степени, это продиктовано его нежеланием начать Конец Света). Стронуть камень должны опять же - смертные, становящиеся, таким образом, разменной монетой между Небесами и Тьмой.

Внешний вид Высших.

Яхве - высокая, человекообразная фигура, среднего телосложения (не тощий, но и не особо накачанный), одет как правило в какой-то балахон. Волосы и борода чрезвычайно густые. Лицо - неопределенное, плывет и меняется, но семитская принадлежность - безусловна. Голос или негромкий и вкрадчивый или же напротив, гремящий и оглушающий.

Саваоф - высокий, плечистый и крепкий, очень широкоплечий и мускулистый мужчина лет 40, в легком кольчужном доспехе, опоясанный прямым каролингским мечом в ножнах красного цвета. Лицо суровое, обветренное, с густой бородой, и длинными волосами, охваченными золотым обручем. Впрочем, этот образ появляется у него все реже. В новом времени, кольчугу сменил простой и удобный костюм, борода стала ухоженной и подстриженной а волосы уложены в стильную прическу. Во всяком случае, на последних встречах Шестерки - он появлялся именно в таком виде. С другой стороны - он вообще не часто, лично, присутствует на заседаниях Совета, чаще высылая вместо себя одного из своих клерков Небесной Канцелярии. В общем-то, причина у него есть. Но об этом ниже.

Христос - ипостась Саваофа, и, вообще говоря, его реальное ядро. Как уже сказано выше, сам Саваоф начался с того, что смертный Иешуа провел Купаж между отколотым его деяниями "куском" Яхве и, собственно, собой. Фактически, наличие в глубине сверхличности Саваофа - человеческой души, в сочетании с действиями неожиданного союзника из Шестерки - и предотвратило реинтеграцию Саваофа и Яхве и прекратило Темные Века. Выглядит... Ну, пожалуй, наиболее близок будет именно образ Христа из классической экранизации рок-оперы "Иисус Христос - суперзвезда". На Совет Высших в таком виде он является крайне редко, предпочитая образ Саваофа (хотя, с Богиней, чаще встречается именно в таком виде - это у него особый знак расположения и дружбы). Парадоксально, но Христос, хотя и является образом Саваофа, существенно отличается от него по своему характеру. Как минимум он добрее и спонтаннее. Плюс, наличие человеческого "ядра" - дает ему больше самостоятельности в действиях, хотя при этом, он оказывается несколько ограничен в силах, не имея возможности действовать со всей мощью Саваофа (а облекшись в образ Саваофа - может утратить интерес к конкретному вмешательству). Образ Христа - в первую очередь предназначен для смертных. Для наиболее светлых, добрых, открытых - в общем тех, к кому и при жизни Иешуа более всего благоволил. Тысячи историй, про то, как в хижину в флавеллах, где умирал в мучениях бедный но честный человек, зашел вдруг незнакомец с иконописным ликом, исцелил касанием умирающего и удалился ничего не попросив взамен - это про него. В принципе, последнее время, ипостась Иисуса - все больше времени проводит на земле, оставляя небесное правление ипостаси Саваофа.

У Иисуса - голос так же сильно похож на тот, что мы можем наблюдать в рок-опере, разве что, может еще немного мягче. У Саваофа - мощный, басовитый, уверенный, но в то же время, явно наполненный добротой. Этакий голос любящего отца - капитана дальнего плавания. Чувствующая нюансы тоньше всех Астарта - некоторое время назад, сделала ему подарок: искусно вырезанную трубку. На самом совещании - шутку не понял, зато Иисус, чуть позже, при личной встрече долго благодарил подругу за хорошо поднятое настроение.

Аллах - высокий, плечистый, атлетический (но не настолько раскачанный как Саваоф) мужчина, семитской внешности, с небольшой, окладистой бородой, в чалме, дорогом, но не вычурном, коротком халате, шароварах и красных коротких сапожках. На поясе кушак, за которым Аллах носит прямой (именно прямой) короткий клинок. Голос - приятный баритон, с большим количеством обертонов. Практически никогда не бывает разгневан. В состоянии "белого каления" - голос не меняет интонации, но появляются стальные нотки. Изъясняется всегда очень цветасто и изыскано. Постоянно цитирует сложносплетенные стихи и цитирует земных мудрецов и высказывания остальной Шестерки. Куртуазно обхаживает Богиню. Насколько результативно - неизвестно.

Абсолют - среднего роста, плотного телосложения. Как правило задрапирован в тунику. Лицо - добродушное, но абсолютно не запоминающееся. Богиня - вообще пришла к выводу, что от встречи к встрече - оно у него меняется. Голос - под стать лицу. Ничего не выражающий, бесцветный, с мягкими нотками. В принципе, добродушен, смешлив... Но в Шестерке - стоит несколько особняком.

Варда - человекообразный силуэт бурлящей энергии. Больше тут нечего добавить. Тоже касается и голоса. Она (он? оно?) звучит так, словно с вами говорят одновременно все живые существа Земли, включая траву и бактерий. При этом, смысл сказанного, вы, как ни странно - понимаете с первого раза.

Астарта - хрупкая, юная девушка, по нынешним меркам - лет 16-ти (с учетом нынешней акселерации. Лет 30 назад - ей бы дали лет 18), с очаровательным, молодым, безоблачным лицом, с остро очерченными скулами, тонкими чертами и огромными глазищами совершенно фантазийных цветов (меняет "под сезон и настроение" - бывают и лиловые и желтые и ультрамариновые и вообще радужными). Фигурка точенная, но при этом весьма "фигуристая", крайне женственная - то, что в английском называется "curvy women". Прическа, как правило, самая необычная и всегда пышная, до середины 20-го века - была жгучей брюнеткой, с несколько восточными чертами лица (слегка смахивала на принцессу Жасмин, в исполнении Диснея), с 60-х годов 20-го века поменяла имидж кардинально: стала ярчайшей блондинкой, а черты лица ушли скорее в сторону Одри Хепберн. Вокруг всегда царит легкий аромат экзотических цветов и фруктов (нет, юмористы, нотки дуриана там отсутствуют). Голос удивительно нежный, журчащий, обволакивающий собеседника, и без того очарованного красотой собеседницы. Смех (а смеется она много и часто) тихий и звонкий, "рассыпчатый".

Небесная Рать и Падшие

Разумеется, боги не могут вмешиваться в каждый вопрос лично. Не то, что бы это было не осуществимо - но как минимум не эффективно. Именно поэтому, у всех семерых (а на самом деле и у младших, которые тут просто не перечислены, в силу объемности списка) - есть помощники.

Ангелы - есть, практически у всех, кроме, собственно Богини, Седьмого и Варды. У Седьмого есть их аналог, о нем ниже. У Богини их роль выполняют ее последователи. Остальные - создали себе сверхъестественных помощников. Ангел в общем смысле - это ничтожная часть божественной сути. Как человеческая душа - кусочек имматериуму, отщипнутый Вардой, так и ангел - кусочек бога, из которого сам бог вылепил своего помощника. Как бог подвержен влиянию веры, так и ангел подвержен влиянию бога. Иными словами - создания повторяют своего создателя.

Как правило, ангелы, хотя и обладают самосознанием - лишены особого выбора. В этом (а так же в сути материи из которой они состоят) - их главное отличие от смертных. Ангел - зажат в тиски идеологии своего бога (самого ангела, впрочем, это не смущает - он просто не понимает своей ограниченности). Плюс - ангел не бессмертен в глобальном смысле.

Человек, точнее душа человека, состоит из мельчайшей крохи имматериума. Секрет в том, что имматериум - это, фактически, плоть самого Творца. Каждый человек, и это тайна, которая доступна лишь богам и единицам из человеческих мудрецов, потенциально МОГУЩЕСТВЕННЕЕ Земных Богов. Собственно, в идеале, развиваясь и самосовершенствуясь, душа человека, за некое, неопределенное время, может выпестовать искорку Создателя в себе, до уровня, при котором она сама станет Создателем. Собственно, на этом и основывается механизм выработки Ба-хионь. Увы, это не слишком выгодно Земным Богам, поэтому в большинстве случаев, посмертие не предусматривает особого личностного роста. В любом случае - потенциал есть.

Ангел - это плоть от плоти бога. Если бог теряет свою силу и умирает - ангелы исчезают следом. Если бог проходит Купаж - ангелы перерождаются, либо уничтожаются.

У каждого Бога, ангелы имеют свои особенности. Расскажу о них по принципу "от простого к сложному":

У Варды нет ангелов. Она реализует принцип "присутствия везде" и попросту в них не нуждается, так как сама по себе является всей Жизнью на планете. Как уже говорилось ранее, она скорее Древний Аспект, чем Земной Бог, так что для нее такое существование вполне нормально.

У Абсолюта - ангелов, как таковых, нет, но есть его "мысли". В целом, картина напоминает ту, что есть у Аллаха, но без "именных" Ангелов.

У Яхве - ангелов весьма небольшое количество, зато, фактически, каждый - способен переходить в режим "Длани Господней", реализуя в локальной точке присутствия - весь божественный потенциал своего шефа. При этом, они разбиты на жутко замороченную систему чинов, которую тут, в виду отсутствия принципиальной важности для МГ я приводить попросту не собираюсь. Надо будет - тору почитайте :-)

У Аллаха - ангелы "бессчетны" и равны, но среди них есть наиболее прославленные. По сути, большая часть ангелов Аллах - попросту лишены самосознания и являются создаваемыми здесь и сейчас аффекторами, поглощаемыми обратно после выполнения поставленной миссии. И лишь немногие, по тем или иным причинам - удостаиваются чести стать "именными" и, соответственно обрести самосознание и права на жизнь.

Самая интересная ситуация у Саваофа. Его ангелы сведены в Небесное Воинство, со званиями, профессиональными обязанностями и прочей бюрократией. Вместе с тем - его ангелы, пожалуй, самые живые.

Низшая ступень - ангелы-хранители. Как раз с этого начинала в свое время Кадэнс. Ангел-хранитель, приставляется к человеческой душе в ходе таинства крещения. С этого момента - он будет пытаться наставлять человека на путь истинный (ведущий в Царство Саваофа) и отводить от него беды. Возможности хранителя достаточно сильно ограничены, хотя, вместе с тем, хранители, пожалуй, самые своевольные ангелы. Профессиональный риск - общаясь с человеком постоянно, постоянно подвергаясь контакту с "излучением" Искры Творца - светлый дух, волей - не волей обретает изрядную самостоятельность и зародыш настоящей, человеческой души (от которого его, после выполнения задачи "чистят"). Поэтому, иногда, хранитель может нарушить правила, что бы спасти человека. Обычно, после этого его отзывают и заменяют, пуская нарушителя на "очистку", впрочем, иногда и прокатывает. Самое большое нарушение правил это материализация и прямое вмешательство. Возникший из ниоткуда в пустынном переулке незнакомец, пришедший на помощь девушке, которую собрались изнасиловать пятеро подонков, раскидавший этих подонков как тряпичные куклы и испарившийся в неизвестном направлении до прибытия полиции - это скорее всего оно. Подошедший к родственникам больного в больнице незнакомый врач, посоветовавший кардинально поменять лечение, указавший на ощибку диагностики... Который в этой больнице, по описанию - никогда не работал, это тоже из той же оперы.

Плюс, хранитель ведет постоянную борьбу с ангелом-искусителем - одним из видов Падших, приставляемых к каждому крещенному Седьмым (что интересно, человек нерелигиозный - ни одной стороной не сопровождается. Джентльменское правило, закрепленное в последствии в Селестианских Соглашениях). В основном - борьба идет моральная, хотя иногда может дойти и до прямых столкновений (с другой стороны, в некоторых случаях, они могут действовать и совместно. Так, в примере с подворотней, "незнакомцев" запросто может оказаться ДВОЕ. Какой смысл допускать убийство "клиента", пока он не стал твоим?).

В любом случае, в течении жизни, хранитель "пропитывается" человеком, обретая характер и личность похожие на таковые у своего подзащитного. Иногда - это приводит к печальным последствиям. Как уже сказано, хранитель (собственно как и искуситель) не может напрямую влиять на выбор человека. Свобода воли - священна и неприкосновенна (и даже боги решаются покусится на нее в единичных случаях и, чаще всего, с неприятными для них же последствиями). Поэтому, как бы не шептал в уши хранитель - человек может совершить ужасные поступки, а иногда и просто пойти по кривой дорожке.

В этом случае у хранителя есть несколько путей: вообще, если удержать подопечного от темной дорожки уже не получается, ни кто на Небесах не осудит ангела, если он покинет вставшего на путь Тьмы. Для запущенных случаев есть "тяжелая артиллерия" из других отделов. Тем не менее - случаи отказа крайне редки, и как правило связаны с ситуацией, когда подопечный - полное чудовище. Например, уже после второго убийства от Чикатилло сбежал его ангел.

Так же - ангел может занять позицию пассивного наблюдателя, скорбно ожидая просвет, в который они могли бы вмешаться. Чаще всего - они так и поступают.

И есть третий путь - самый опасный, о котором особенно предупреждают новичков: прямая борьба. В этом случае - ангел бросается спасать человека с удесятеренной силой. Фактически, он "вселяется" в своего подопечного, связывает себя с ним намертво, хотя и не беря контроль над телом (это строжайше запрещено) но стараясь достучаться до него всеми силами... И оказываясь открыт для искушения. Пока ангел "стоит за плечом" он лишь наблюдает происходящее. Связь между ним и человеком - достаточно опосредованна. Когда ангел связывает себя с душей человека - отмахнуться становится куда сложнее. Его голос становиться напрямую голосом совести... Вот только люди уже давно научились заглушать совесть. А разорвать путы - ангел уже не может. А часто, и не хочет.

Бестелесный, светлый дух, только сотворенный, еще не имеющий никакого опыта - вдруг обретает все радости телесной жизни. Он не сам в них участвует, конечно, но он все это пропускает через себя.... И, поддается искушению. Так - начинается падение.

Сперва, будущий Падший - еще пытается вяло бормотать что-то о недопустимости такого поведения. Затем наслаждение от происходящего перевешивает и ангел замолкает, расслабившись и "получая удовольствие". В этот момент - он уже перестал быть ангелом, но еще не понял этого. Если в это время убить человека - дух бывшего ангела просто безболезненно растает в реальности. Ну а затем, настает момент, когда меняется его природа. Наслаждения, пороки, извращения - становятся для него основой существования, к которой он уже и сам начинает подталкивать своего человека (под бурные аплодисменты ангела-искусителя, наблюдающего за происходящим со стороны). Сперва неосознанно, а затем и добровольно - дух присягает Седьмому и становится Падшим. Он перерождается, в соответствии с природой того, что его совратило. Хранитель серийного убийцы - станет Демоном-потрошителем. Ангел, сопровождавший шлюху - станет суккубом. Хранитель мошенника и вора - станет демоном обмана. И каждый получит право и возможность, в будущем, при желании, дорасти до Падшего-искусителя. Темного аналога Хранителя. Высшим достижением которого, будет привести за собой, после смерти человека - еще одного новенького Падшего.

Как не трудно догадаться - ангелам для существования нужна божественная сила: Благодать (Падшим - Скверна). Благодать - особый вид божественных сил, выходящий за рамки триады "Мана-Прана-Бахионь". Это энергия, которой бог одаривает своих ангелов и истинно-верующих. Своего рода "мана" для жречества и ангелов.

У Саваофа, в силу большей организованности небесного войска, Благодать ангелам поставляется не централизовано а через "командную цепочку":

Престолы, серафимы и херувимы - это, фактически, клерки Небесной Канцелярии. Их мы тут разбирать не будем (разве что можно затронуть Серафимов, которые с людьми иногда все же контачат, чаще всего являясь координаторами и руководителями божественных проектов и надзирающими за тем, как они на Земле продвигаются).

Господства - высший ранг для ангелов-хранителей. Здесь разберу подробнее. Каждый ангел в чине Господства - является не только персональным ангелом-хранителем Помазаника божьего (в текущих политических условиях - любого правителя исповедующего христианство), но и руководят ангелами-хранителями в стране, над которой поставлен править их подопечный. Господства получают поток благодати (и указания, разумеется) от Херувимов (за одним Херувимом, обычно, закреплен десяток Господств. Все вместе - "Отдел Царств" в Небесной Канцелярии) и уже самостоятельно распределяют его между своими подчиненными. И именно к ним, всегда, может обратиться за советом любой хранитель рангом ниже.

Силы - ангелы-эффекторы. Работают под началом Серафимов, от них, собственно, благодать и получают.

Власти, хотя и числятся по второй Сфере, но находятся под началом у Архистратига (впрочем, с ним тоже все сложно). Это небесные аналоги "мракоборцев" из Гарри Поттера. Если простые "ратные ангелы" - это просто очень крутые бойцы, то Силы - это спецназ заточенный именно под истребление и изгнание демонов. Самые непримиримые, самые могущественные... И очень сильно специализированные. Свой поток Благодати - получают от Архистратига.


Архонты - совершенно отдельная история. Фактически, их... НЕТ. Поскольку, в реальности, власть Земных Богов - довольно таки ограничена и на силы Природы особо не распространяются. Тем не менее, отдел в Канцелярии - есть. Просто потому, что в это верят. Главная задача - работать посредниками между молящимися и Вардой.

Архангелы и ангелы - основная часть войска. Ангелы делятся по римской системе на декурии, центурии, манипулы и прочие когорты.

Собственно расклад десятичный:

Декурия - десять ангелов. Как правило 8 бойцов, 1 декурион и 1 вексилярий.

Десять декурий - центурия. Над ней стоит ангел-центурион со своим вексилярием-центурием.

Две центурии - манипула. Ей руководит уже Младший Архангел (фактически, только что продвинутый до архангела ангел-центурион).

Пять манипул - собственно легион. Им руководит уже заслуженный Архангел.

А вот дальше интереснее: сто легионов это Великий легион. Каждым из них руководит Высший Архангел.

И десять Великих Легионов - составляет Небесное Воинство, каковым руководит Архистратиг Михаил.

Он - получает Благодать напрямую от Бога. И он же распределяет это безумный, невероятный поток энергии - по всем своим легионам.

Можно предположить, что эта армия стоит без дела. Но - это не совсем так. Впрочем, об этом - чуть ниже.

Средний ангел в воинстве - это дух-воин, великолепно подготовленный к сражению. Дерутся ангелы в ближнем бою, что, в общем, вполне понятно - для большей части дистанционного оружия, они, банально неуязвимы. Маги - редко контактируют с ангелами. В принципе, достаточно искусный маг - может, пожалуй, победить ангела и развоплотить его. Слабый - может изгнать ангела енохианским ключом (к слову, вся система енохианского знания была подкинута Джону Ди - Седьмым, именно как способ дать людям оружие против Небес.), что, впрочем, не слишком эффективно, так как за изгнанным братом - могут явится его коллеги по манипуле. Ну, во всяком случае, время на смену дислокации - так выиграть можно, а енохианские ключи дают возможность, в том числе, скрыть себя от взора Небес.

В среднем, ангел - гораздо круче соответствующего ему по уровню демона. Связано это с лучшей воинской выучкой, количеством выделяемой богом своим воинам силы, да и банально тем, что ангел это изначально воин, демон же, как правило, тот еще сибарит или (в случае с демонами-потрошителями) кровожадный маньяк, не способный к слаженным действиям.


В отличии от обычных ангелов, центурион - это уже небесный танк. Для начала, у него на вооружении не только огненный меч (и я уверяю вас, джедаи со своими лайтсейбрами - просто щенки даже в сравнении с обычными ангелами. Достаточно сказать, что урон от этого меча - уничтожение. В смысле - он не наносит урона как такового. Он просто вырезает объект или субъект из реальности (при условии, что данный объект не обладает достаточным могуществом, что бы хоть как-то сопротивляться этому.), но и Молниеносный Лук. Это уже оружие дальнего боя. Сам центурион, обладая гораздо большим потенциалом, чем обычные ангелы - еще и живуч без меры. И да - вот он уже вполне в состоянии проигнорироват обычный енохианский ключ изгнания. На него тоже можно найти управу, но это уже должен быть весьма искушенный маг.

Вексилярий - не воитель, как таковой (хотя, чаще всего - это заслуженный ветеран, перед посвящением в центурионы). Это знаменосец, вдохновляющий бойцов вокруг себя - на битву и самопожертвование.

Архангел, даже младший - это уже другая ступень. Вообще, выше "младшего", в бою, как правило, личного участия не принимают, до появления у противника сколько-то заметного перевеса. В первую очередь потому, что архангел - это небесный Джагернаут.

Закованный в панцирную Броню Веры, вооруженный Гневом Господним (по сути - это тот же огненный меч, только не ограниченный дистанцией. В смысле - в руках у Архангела - пылающий поток энергии лупящий "до горизонта", каковым он и размахивает, кося ряды вражеского войска(для понимания - не обязательно. Может и укоротить его до размеров хорошего "полуторника") и способный мгновенно перемещаться по полю боя, быть сразу в нескольких местах - Архангел даже один способен уничтожать армии. Но и сил на поддержание своих возможностей он требует... Мама не горюй.

Магам лучше даже с младшими не связываться. Одолеть младшего Архангела сможет... А бог его знает... Тот же Николас просто даже и пытаться не будет, сразу приняв коленнопреклоненную позу, и вознося молитву о покровительстве Богини, что бы дальше разбираться с претензиями "в судебном порядке", просто потому что не самоубийца.

Высший Архангел - это апгрейд обычного, по экспоненте. Описать это - крайне сложно. Достаточно сказать, что даже Седьмому будет стоить некоторого усилия победа над Высшим.

Архистратиг.... Михаил - это, наверное, главный защитник человечества, после Христа. Как я уже говорил, ипостась Саваофа - достаточно отстранена (и у него на то есть причины) и мало внимания уделяет делам земным, свалив все хлопоты на Канцелярию, которую для того и завел.

Христос - практически отделился от ипостаси Саваофа. Собственно, в настоящий момент происходит, фактически, Декупаж, разделение Саваофа на, собственно, православного Саваофа, с его суровостью, воинской доблестью и "страхом божьим" и "западного" Христа - человеколюбивого, воплощающего гуманизм... Пожалуй, даже слегка чрезмерно.

Так вот, независимо от происходящего с высшим Божеством - Михаил искренне любит людей. Нередко - именно он откликается на мольбы людей и именно он позволяет себе нарушать все правила, совершая Божественные Чудеса. Будучи Десницей Господней, и Его заместителем - он может себе это позволить. В общем, у этого парня - огромное и золотое сердце.

И практически божественное могущество. Опять же для примера - Седьмой станет сражаться с Михаилом только в случае КРАЙНЕЙ необходимости, предпочитая бегство. Да, сил у Седьмого больше, но в воинском искусстве, упорстве и смелости - ему до него как до луны пешком. А всю свою, почти божественную силу, Михаил, скорее всего, бросит на создание глухой защиты от энергетических атак Седьмого. И пробить эту броню - просто не выйдет ("щит" в божественных делах - сильнее чем "меч", если только мы не говорим о прямых атаках. Грубо говоря, удар Клинком Гнева Господнего - куда страшнее, чем любая "магическая" атака. Защититься от него можно лишь парируя Клинком Тьмы или чем-то подобным. А вот от удара заклятием - Доспехи Веры - более-менее защищают).

В общем - хороший парень во всех отношениях. Правда иногда это может стать и проблемой, ибо умудряясь нарушать правила своего господина, для спасения людей - является подчас жутким занудой и догматиком. Вот такая загогулина.

Продолжение в следующем инфодампе... Блин, я хотя бы в шесть уложусь?
Tags: Герхард Берски фон Шпенглер, Инфодамп, Мастерская, Моделирование, Обсуждение
Subscribe

  • Хипстеры изобрели... коммуналку!

    (в текст внесена правка досадной ошибки: не "уберменьши" а "унтерменьши" конечно. Вдвойне стыдно - я в школе немецкий учил когда-то...) Я сейчас…

  • (no subject)

    Вот только дальше мы начинаем считать и плакать. 120 тысяч это 10 тысяч в месяц, грубо (там своя специфика). Из них 3 тысячи ежемесячно изволь…

  • Почему Россия, возможно, лучшая из стран на планете. Часть 1

    Давно я не писал в ЖЖ, и, с учетом того, что до этого мои статьи носили несколько оппозиционный характер - должен сразу сделать заявление: нет, меня…

promo eugene_df june 8, 2025 14:01 94
Buy for 100 tokens
Стало уже хорошим тоном - держать первым постом небольшой дисклеймер. Поддамся пожалуй этой моде и я. Итак, добро пожаловать в мой журнал. Заранее оговорюсь. Это нифига не дневник. "Литдыбров" здесь практически не бывает. В первую очередь - это дискуссионный клуб. Основные темы - это политика…
  • Post a new comment

    Error

    Anonymous comments are disabled in this journal

    default userpic

    Your reply will be screened

    Your IP address will be recorded 

  • 5 comments